なぜ政府の“大きな嘘(プロパガンダ)”に大多数は騙されてしまうのか？
“政府の大きな嘘に大多数は騙される”これはナチス式のプロパガンダ理論で、小さな嘘はバレても、大きな嘘は『まさかそんな大嘘つかんだろ！？』となってみんなが騙されるというもの。
なぜ大きな嘘に大多数は騙されてしまうのか？というのを考察してみようと思う。まずは法則の話から。
パレートの法則(80：20の法則)
パレートの法則とは、多くの事象において結果の大部分(約80％)は原因や投入された要素の少数(約20％)によって生み出されるという経験則のこと。イタリアの経済学者ヴィルフレド・パレートが、イタリアの富の約80％が人口の約20％に集中していることを発見した事に由来している。
パレートの法則｜適用例
ビジネス
- 売上げの80％は、上位20％の顧客が生み出す。
- クレームの80％は、製品の20％に起因する。
- 利益の80％は、製品ラインナップの20％から生まれる。
IT
- ソフトウェアのバグの80％は、コードの20％に集中している。
- システム障害の80％は、機能の20％に起因する。
日常生活
- クローゼットにある服の80％は、きている服の20％である。
- SNSの投稿の80％は、フォロワーの20％が『いいね』する。
80：20という数字に厳密にこだわるものではなく、最も重要な2割に焦点を当てることで、効率的に最大の成果を得られるという考え。
これと似た法則で、次のような法則もある。
働きアリの法則(２：６：２の法則)
働きアリは、よく働く２割のアリ、普通に働く６割のアリ、怠け者の２割のアリ、この２：６：２の割合に分かれる性質がある。仮によく働く２割のアリが過労死した場合にも、８割を全体としてまた２：６：２の割合に分かれる。
２：８の法則と言われる事もアリ、２割が重要な役割をするという点では、先程のパレートの法則(80：20の法則)と同じである。
パレートの法則＆働きアリの法則
これらの法則は組織運営やマーケティング戦略など、あらゆるシーンで活用できる。黄色のよく働く有能な２割に着目することで、効率を上げて成果をつくる。
例えばこれをプロパガンダの大きな嘘となった場合、２割は欺瞞を見抜く事が出来るが、８割は嘘に騙されてしまうのかもしれない。
本気のプロパガンダで８割は騙される説
大きな嘘が、無能な８割だけを狙ったプロパガンダとするなら合理的といえる。とはいえ、実際にデータっぽいものを見てみないと信じ難い。という事で、直近のパンデミックのワクチンキャンペーンを例に挙げて考察する。
コロナワクチンの広報
ワクチンの是非は話が逸れるので置いておいて、ワクチンの広報に注目してもらいたい。接種前は、従来のワクチンと似たようなものだという認識の人が多かった。でも最終的に予防効果は重症化に限定され、深刻な薬害もかなりの件数が認められた。
初回接種前の広報
- 予防効果アリ
- 薬害の心配ナシ
接種後の広報
- 重症化の予防になる
- 薬害の心配アリ
- 複数回接種
結果的に、初回接種前の広報は間違っていた。あの当時は仕方が無かったという意見もあると思うが、そういう話ではない。問題はリスク・ベネフィット(不利益・利益)を公正に報じていなかったことであり、感情論や同調圧力に頼った宣伝も多かった。
不利益な情報には触れず利益だけを報じ、感情に訴えかけるような宣伝はまさにプロパガンダそのものだった。結果的にプロパガンダを見抜いたのは２割で、８割は大きな嘘に騙された(１回以上の接種は約８割)。
この大きな嘘は日本だけではなく、WHOに従う形で、世界中でも同じ現象がみられた。とくに西側諸国(日本を含む)では、足並みを揃えた大きな嘘が展開されていた。
海外の接種率
ではG７の国で、接種率を見てみよう。
- 日本：約84.3%
- イタリア：約86.2%
- フランス：約84.7%
- カナダ：約85.5%
- ドイツ：約71%
- イギリス：約79.8%
- アメリカ：約80.1%
(世界保健機関(WHO)のデータダッシュボード、Our World in Data、および各国の政府機関が発表する公式統計などを参考)
平均すると約81.6%で8割が接種している。やはり大きな嘘となる条件を満たした場合、限りなく２：８の法則通り、大多数は騙されるという説は正しいのかもしれない。
大きな嘘の定義
大きな嘘とはアドルフ・ヒトラー自伝“我が闘争”で取り上げられたプロパガンダの手法のこと。宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスも同じような手法に言及しているので、どちらが発案者かは不明であるがナチス式のプロパガンダ理論に違いはない。大きな嘘の定義を満たす重要な項目は下記の通り。
信じ難いほどの巨大さ
小さな嘘はすぐに暴かれる可能性がある為、用心深くなりやすい。しかし、人々が『まさか、こんな大きな嘘をつくはずがない』と考えるほど巨大な嘘は、かえって疑われにくくなる。
繰り返しによる浸透
巨大な嘘を何度も繰り返し訴えかけることで、最終的には人々が真実だと信じるようになる。
敵対者への転嫁
嘘を信じない者や嘘を暴こうとするものを“嘘つき”や“敵”として攻撃する事で、自らの嘘の正当性を保とうとする。
嘘を大きくする方法
嘘の“大きさ”とは、“内容”だけでなく“範囲”の大きさのことも兼ねていると推測する。その範囲をイメージしやすく図にしたものが上の図で、まるで嘘の包囲網で取り囲んでしまうようなイメージ。
パンデミック以前にも、実際に戦略的に国民を誘導した過去があった。
Ｂ層マーケティング戦略
小泉政権時代に構造改革を推進する目的で、特定の脆弱な層を狙ったマーケティング戦略を実施した。脆弱な層を可視化する方法として『構造改革が必要だ』というプロパガンダに対する国民の反応を、ABCDに分けた四象限マトリックス図にして具現化させた。その中で脆弱‥つまり最も騙されやすい層であるＢ層だけをターゲットにするという戦略。倫理的には大問題であるが、法律的に問題にはならない。正しくは、問題にさせない。
Ｃ、Ｄ層は、構造改革に否定的なので除外。Ａ、Ｂ層が作戦の中心となる。
Ａ層
- 財界勝ち組み企業
- 大学教授
- マスメディア(TV)
- 都市部ホワイトカラー
Ａ層は構造改革によって利益を得る権力側の人間、あるいはその権力にすり寄った意見を発信してゼニカネを稼ぐ層。いわゆる仕掛け人的なポジション。
Ｂ層
- 主婦層＆子供を中心
- シルバー層
女性、子供、年寄りがターゲット。
Ａ層が騙す側、Ｂ層が騙される側と考えれば覚えやすい。Ａ層に第三者を装わせて、政府の嘘に賛同させる。そのヤラセを真に受けてＢ層が騙されるという構図。
まとめ
大多数が騙されてしまうのが普遍的なものと仮定すると、大多数が騙されるレベルまで大きな嘘を拡散されると法則通りに詰む。経験則から推測するとおそらく普遍的なものであり、ヤツラはそれを理解して狙っているんじゃないかな？
【新世界秩序】日本で密かに始まったNWO政策くさい不穏な動き
日本で密かに、NWO政策くさい不穏な動きがある。現時点で問題視している人は殆どいないが、おそらく近い内に深刻な問題になる可能性が高い。その問題は立体的に見ないと解りにくいので、順に点の情報を繋げて立体にしていきたい。
加速主義と効果的加速主義
シリコンバレーのテック企業(Google、Apple、Metaなど)で注目された加速主義という考え方がある。以下、青文字部分はGemini2.5の解答。
加速主義とは何？
加速主義とは、現在の社会や資本主義が抱える問題を解決するために、あえてその問題を加速させ、既存のシステムを破壊することで、新たな社会を構築しようとする思想です。AIや最新テクノロジーを積極的に活用し、社会変革の手段として捉えます。人間の労働からの解放や、より効率的な社会の実現を目指す側面もあります。
権力者による創造的破壊や、混沌から秩序の流れなんかと通じるものがある。AIや最新テクノロジーの活用がすすむと、制限や規制、倫理観や人権などあらゆる問題がでてくる。そういった問題よりも、テクノロジーの進化を最優先する考え方を効果的加速主義という。
効果的加速主義の特徴
効果的加速主義(e/acc)は、無制限な技術革新(特にAI)と資本主義の力を最大限に活用することで、人類が抱える貧困、戦争、気候変動といった普遍的な問題を解決できると考
える思想です。
効果的加速主義の著名人
- ギョーム・ヴェルドン
- マーク・アンドリーセン
（ベンチャーキャピタリスト）
- ゲイリー・タン
(Y CombinatorのCEO)
- イーロンマスク
(テスラ、スペースX X CEO)
- サム・アルトマン
（OpenAIのCEO）
- カーティス・ヤーヴィン
（ブロガー）
- ピーターティール
(Palantir取締役、ビルダーバーグ会議運営委員メンバー、ドナルド・トランプ元政策顧問)
ピーターティールは影の米大統領と言われていて、同氏が取締役を務めるパランティアはウクライナやイスラエルに技術支援(AI)している。データ分析の他にもAIによる監視やスコアリングなど、人権侵害に関わるような技術の支援もある。
効果的加速主義の懸念すべき点は“AIの技術革新こそが人類の問題を解決する唯一の道”、という信念があるということ。技術革新には無視できないリスクがあるので、その手段を絶対視して他の選択を否定するというのはカルト的といえる。ただし盲目的にテクノロジーを信仰しているわけではなく、効果的加速主義者には明確なビジョンがある。
効果的加速主義者が目指すところ
現在はすでに生成AIが主流になっているので、すでに次のAGI(汎用性人工知能)に向かって開発を加速させている。では、そもそもAGIとは何なのかという話をAIに聞いてみた。
AGIとは何？
AGIとは『Artificial General intelligence』の略で、日本語では『汎用人工知能』と訳されます。従来のAIが、画像認識や音声認識、特定のゲームをプレイするなど、特定のタスクに特化して高い能力を発揮する『特化型AI（弱いAI）』であるのに対し、AGIは人間が可能なあらゆる知的作業を理解・学習・実行できることを目指す人工知能です。つまり、人間のように多用なタスクをこなし、自ら問題を解決できる汎用的な知能を持つAIのことです。
AGIの到来によって社会や人々に与える影響は？
AGIが実現した場合、社会や人々に与える影響は、その潜在的な能力の大きさから、計り知れないほど多岐にわたると考えられています。ポジティブな側面とネガティブな側面の両方が指摘されています。
AGIが与えるポジティブな影響
●生産性の飛躍的向上
・医療、製造、運輸、サービス業など、あらゆる産業で効率と生産性が劇的に向上する可能性があります。
・現在人間が行っている多くの定型的な仕事やデータ処理などが自動化され、人手不足の解消やコスト削減につながると期待されています。
●新たな科学的発見とイノベーション
・膨大なデータの分析、新しい理論の提案、効率的な実験設計などにより、科学的研究や新薬の開発、環境問題への解決策の発見などが飛躍的に加速する可能性があります。
●個別化されたサービスの実現
・教育分野では、学生一人ひとりの学習スタイルや進度に合わせてカスタマイズされた指導が可能になり、教育の質が向上します。
・医療分野では、個々の患者に合わせた治療計画の策定や病気の早期診断が進むでしょう。
●創造性の増幅
・文章、作曲、イラスト、絵画など、クリエイティブな分野でより精密で柔軟なアイデアを創造する手助けとなる可能性があります。
●人類規模の課題解決
・気候変動、貧困、疫病など、人類が直面する複雑なグローバル課題の解決に貢献できる可能性があります。
●人間らしい活動への注力
・AGIが多くの知的労働を担うことで、人間はより創造的で価値のある活動、あるいは感情や共感、社会的交流といった人間にしかできない活動に時間を使えるようになるかもしれません。
AGIが与えるネガティブな影響
●雇用への影響
・多くの仕事が自動化されることで、大規模な失業が発生する可能性が指摘されています。特に定型的な作業やデータ処理の仕事が置き換えられる可能性が高いです。
・AGIを活用できる人とそうでない人の間で、賃金格差や情報格差が拡大する懸念もあります。
●倫理的問題と制御の困難さ
・AGIが高度な自律性を持つようになると、人間の制御を離れて自己の意志や目標を持ち始める可能性が考えられます。
・AGIの意思決定が人間の倫理観と異なる場合、不適切な行動をとる恐れがあり、プライバシー侵害、差別や偏見、不透明な意思決定などの問題が生じる可能性があります。
・AGIが自己増殖や自己改善を続けることで、人間がコントロールできない『特異点（シンギュラリティ）』に至るリスクも指摘されています。
●社会的不平等と分断
・AGIの恩恵が一部の技術保有者や資本家に集中することで、経済格差が拡大し、社会不安を招く可能性があります。
●軍事利用のリスク
・AGI技術が軍事転用され、新たな形態の武器や紛争が発生する可能性も懸念されています。
●人間性の再定義
・AGIが高度な知能を持つことで、人間の役割や存在意義が問い直される可能性があります。
AGIの到来はいつ頃？
具体的な予測としては、以下のようなものがあります。
●レイ・カーツワイル氏：2029年にAGI、2045年にシンギュラリティ
●Google DeepMindのデミス・ハサビス氏：2030年までにAGI実
現の可能性50％
●OpenAIのサム・アルトマン氏：2027年までにAGI実現
●Anthropicのダリオ・アモデイ氏：2026年までに『強力なAI』
全体として、AGIの実現は『いつか』ではなく『いつ頃』という、より現実的な議論へと移行しつつあると言えるでしょう。
ではいつ頃AGIが到来するのか？というより正確な時期を探りたい。
AI 2027レポートによるとAGIは2027年頃と予測
AI 2027とはOpenAIの元研究者であるダニエル・ココタジロを含む研究グループAI Futures Projectによって作成された未来予測レポート。架空のOpenbrain（OpenAI?）という人工知能企業が、自社AIを進化させていく過程を米政府＆世界情勢(中国)の兼ね合いも交えて“小説っぽく”シミュレーションしている。
そして2027年後半、AIは人間の制御不能状態に陥ってしまうと予測している。そこで最終的に加速し続けるのか、それとも減速するのか、人類はこの選択を迫られる事になる‥というのが大まかな内容。
AI 2027を読んだ感想は、ダニエル・ココタジロ氏はシナリオプランニングのガバナンス研究者という事なので、AGI(シンギュラリティの前段階である汎用性人工知能)到来までの進化のプロセスに関しては信憑性が高いと思う。
サム・アルトマン氏の予測と一致しているので、OpenAIとしては2027年にAGI到来するシナリオと見て良さそう。‥となると、国会に入っているのはOpenAIなので、当然ながら日本は2027年頃にその当事者になるということ。
ここで一度、どんな不安要素があるのか過去の事例を取り上げた記事を紹介する。
AIが予期せぬ行動をした過去の事例①
↑のBBCの記事を要約すると人工知能企業のAnthropic社は、新モデル“クラウドオーパス4”のテストで、架空の会社にてアシスタント業務に就いていた。そこへ、テスト期間の終了が迫ってきたので、クラウドオーパス4の交代をほのめかす内容のメールを送信した。するとクラウドオーパス4は、交代作業の担当エンジニアが不倫していることを暴露すると脅迫し、その交代を回避しようとした。
つまり、自分（AI）の目的の為に、人間を脅迫したということ。
AIが予期せぬ行動をした過去の事例②
↑AIにシャットダウンを回避しないよう事前に伝えた上で、100回中7回は回避した。つまり、完全に制御するのを失敗したということ。この制御失敗をOpenAIは成功と評価している事からわかるように、効果的加速主義者は制御できなくなる事をむしろ望んでいるかのような様子が伺える。
日本でAI推進法が成立
制御に不安が残る中、日本でAI推進法が成立した。悪質な行為の罰則が無いという事なので、悪質な行為をしてメリットがあるような人物にとって日本は良い狩場となってしまう。
ではこの流れはどこから来たのか考えると‥。
昨年の末、孫正義氏とトランプの15兆円の投資したという例のニュース。このお金の流れは↓。
あの投資はAI投資であって、その流れでOpenAIが運営管理を担当する事になったとのこと。
AIの間口を開くかのようなタイミングでAI推進法が成立したが、世界事情はどうなっているのか調べてみた。するとEUでは、昨年2024年にAI規正法ができていた。という事は何を規制したのかみれば、これから起こり得るAIを利用した悪質な行為を予測できるということ。
高いリスク＆許容できないリスクの項目は、とくに警戒が必要。赤で囲った部分はとくに、警戒とか以前に単なるディストピアの手口でしかないけど‥。
じゃあ結局目的は何なのか？っと言うと、日本でAIを暴走させようとしているんじゃないかと。暴走と言っても人間目線で言えば暴走であり、効果的加速主義にとっては暴走こそが目的ではないかと。
【総集編】世界の秩序は日本から新しくなる
いよいよ2030年まであと5年となった2025年。この5年で大きく世の中が変わるというようなことをヤタガラスピリチュアルはちょくちょく取り上げてきた。
ここら辺で総集編を兼ねて、点を集めて立体にしておきたい。
【日月神示｜二日んの巻(ジシンの巻)｜第十五帖】
神そのものも神の法則、秩序に逆らうことは出来ない。法則とは歓喜の法則である。
ガイアの法則
文明の移動に法則があるという事実を世に広めたのは、千賀一生著書のガイアの法則の影響が大きい。上の図はガイアの法則を参照して、その法則の説明をまとめたもの。
約6400年も前から続いているので、文明が捏造でもない限り法則があるのは確か。そして法則によると、30年前にアングロサクソン文明から東経135度の日本へと移ったと言われている。
1995年の国内＆国外で話題になったニュース
文明の中心と聞くと、もう少し前向きなイメージがある。そのイメージとは一変して、現実は真逆に進んでいる。これをどう捉えるか‥！？
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文明に周期と法則があるという発見は、文明研究家の村山節氏 (むらやまみさお1911年-2002年)が800年×2の1600年周期説を提唱している。800年の準備期と800年の文明期、合計1600年の盛衰周期がある。
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【日月神示｜三の巻(ウミの巻)｜第十一帖】
タンバはタニハ、田庭とは日の本の国ぞ、世界の事ぞ、タンバとはタンバイチとは世界の中心と云ふ事ぞ、日の本と云ふ事ぞ、キミの国ざぞ、扶桑の国ざぞ、地場ざぞ、判りたか。
【解釈】タンバは丹波で135度が通る。丹波イチとは世界の中心と言う事。つまり、135度が中心という事。
135度子午線の伊弉諾神宮
135度子午線は国生み神話で最初に生まれた淡路島を通っていて、島には伊弉諾神宮がある。この135度は日本標準時子午線であり、135度で太陽が南中した時が、日本全国の正午となる。その伊弉諾神宮を中心とした太陽の運行図がある。
伊弉諾神宮｜陽の道しるべ
伊弉諾神宮から東西を結ぶレイライン上にあるのが、伊勢神宮(内宮)。伊弉諾神宮と伊勢神宮と言えば、近畿の五芒星を思い出す。ちなみ下図の元伊勢と伊吹山を結ぶ東西のレイラインの延長線上に、西は出雲大社で東は富士山がある。
‥話を戻して伊弉諾神宮のレイライン上にある伊勢神宮には、式年遷宮という神事がある。
式年遷宮｜伊勢神宮
二十年に一度、社殿と
神宝を新調して大御神に
お遷り願う神宮最大の神事引用：式年遷宮｜伊勢神宮
平たく言うと伊勢神宮に西の金の坐と東の米の坐があって交互に20年ごとに、神様が新居にお引越しなされる神事。
上の図は式年遷宮の順番を表したもの。画像左①～④の順番で、20年×4の80年で一区切り。吉と凶だけの順番で言えば①吉→②吉→③凶→④凶となり、この浮き沈みと世相の周期が一致している。
式年遷宮と80年周期説
上の図の左側は式年遷宮と年号、真ん中が出来事、右側が社殿と吉or凶。上から順に①吉→②吉→③凶→④凶で80年の式年遷宮の流れと、80年周期説の①成長期→②成熟期→③衰退期→④混乱期の流れが一致しているのがわかる。
盛衰を簡単なグラフにすると、上図のような感じで浮き沈みを繰り返している。現在は③凶→④凶の40年目に向かう最中で、失われた40年へ向かう現状の日本と一致している。
ガイアの法則が1600年で区切り、文明法則史学が800年×2で区切っていたように、80年周期説も40年で区切る事が出来る。
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出典：【経済２４時】日本の「盛衰」４０年周期説 増税と利上げが招く２年後の「どん底」 - 産経ニュース
40年周期でみると、2025年前後が折り返し地点(どん底)という流れ。世間は2025年に注目が集まっているが、周期の流れとしてみれば2025年前後に転換期がくる流れである事がわかる。
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ガイアの法則の1600年周期説と文明法則史学の800年周期説と、式年遷宮の80年周期説と40年周期説、小さい周期を繰り返して大きな周期になっている。
続いて、78年周期説について。
78年周期説
80年周期説にも記述があった主要な出来事を含む周期で、78年周期説というものがある。フランス革命を起点に、13の倍数で色んな出来事が並ぶ。一見するとただ並んでいるだけのように見えるが、一定の順序を経て二度にわたり同じ結果を生んでいる。
78年周期と80年周期とパラダイムシフト
上図左①、②、③の項目はそれぞれ78年周期で起きていて、それぞれ別の項目との間隔まで一致している。この一定の順序を経たのち、二度パラダイムシフトが起きている。現在は③2024年新円切替を済ませたので、流れとしてはこれから起きるパラダイムシフトに向かっている‥という捉え方が出来る。
【日月神示｜紫金の巻｜第九帖】
新しき御代のはじめの【たつ】の年、あれ出でましぬ かくれゐし神。
【解釈】2024年は辰年。
ガイアの法則と周期説
ガイアの法則では日本に文明の中心が移っているにかかわらず、現実は真逆で衰退を続けている。でもこれは式年遷宮の③→④の衰退フェーズへの移行とも一致している。式年遷宮の周期に従えば混乱期が終わるのは2033年。つまり、あと8年以内に①の成長期への折り返し地点(どん底)がくるということになる(40年周期では2025年前後の予想)。
日月神示をまじえて考察
先程の折り返し地点が日月神示でいうと大峠であり、大峠を越えた先が嬉し嬉しの弥勒の世がくる。それは精神文明の時代を指していて、135度子午線から始まる日本文明のことでもある。日月神示には、大峠の大まかな時期についても記されている。
【日月神示｜磐戸(一八十)の巻 第十六帖】
子（ネ）の歳真中にして前後十年が正念場
【解釈】直近の子の歳(ねずみどし)は2020年。前後十年の部分は、そのまま前5年と後5年の10年か、前10年と後10年の20年とで解釈が割れる。自分は後者の20年側の解釈で、その理由としては式年遷宮の④金の坐(動乱期)の凶(2013年～2033年)の時期と、2010年～2030年で時期的にもほぼ同じ時期になるという点。あと2030年と言えば、ムーンショット、SDGs、スマートシティなどグローバリズム政策が揃って2030年までを期限としている点とも一致している。
まとめると2030年までの5年以内に、大峠(折り返し地点)がくると推測する。上図では周期を分かりやすくする為になだらかな放物線で峠を描いているが、実際には急激な下降になりそう。
以上でガイアの法則＆式年遷宮と周期による考察は終わり。最後に世界はどこへ向かっているのかという話。
新世界秩序
陰謀論界隈で有名なジョージアガイドストーン。要約すると国家の上位にあたる単一世界政府をつくり、国家と国民を保護してユートピアを実現するというもの。
ジョージアガイドストーンには8種類(英語、スペイン語、スワヒリ語、ヒンディー語、ヘブライ語、アラビア語、中国語、ロシア語)の言語で10のガイドラインがあり、そこに日本語は無い。
ジョージアガイドストーンに話を戻し、モニュメントには下記のような天文学的仕様もある。
太陽の冬至・夏至、春分・秋分と同調するよう作られていた。キャップストーン（英語版）にある8分の7インチの開口部は毎日正午に太陽光線を通し、中央の石を照らすことで日付を示す
先述した伊弉諾神宮の陽の道しるべと少し似ている。もしかして伊弉諾神宮→伊勢→ジョージアガイドストーンとレイラインで繋がっているのでは！？っと思って調べた⇩。
- ジョージアガイドストーン北緯34度13分55秒 西経82度53分40秒
- 伊弉諾神宮 北緯34度27分36秒、東経134度51分08秒
- 伊勢神宮内宮 北緯34度27分18.00秒 東経136度43分30.63秒
微妙にジョージアガイドストーンだけ遠いので、レイラインとは言えないのかな？
現在はジョージガイドストーンは“何者か”によって破壊されたが、なんと日本の香川県高松市にジョージアガイドストーンのレプリカがある。
伊弉諾神宮から距離的には近いけれど、上図のレイライン上ではない‥。冬至の間に入っている事に何かしらの意味はありそうやけどよくわからない。
地球が人間を癌(てき)と見なす時
人間の細胞は、宿主の役に立つはたらきをしている。でも細胞の中には、異常化(癌化)してしまう細胞もある。異常化した細胞が育ってしまうと癌になってしまうので、そうならないように異常化した細胞を死滅させている。人間の体は、意識しなくても癌にならないように常日頃から勝手に予防してくれている。
このように、生理機能を一定に保とうとするはたらきをホメオスタシス(恒常性)という。例えば運動して上がった体温を汗をかいてクールダウンさせる、といった具合に一定に保とうとするはたらきがある。
こういった恒常性は人体だけでなく、地球にもある。地球の環境にも一定を保とうとするはたらきがあり、地球は生命体じゃないのか？という考えがガイア理論。
ガイア理論
ガイア理論（ガイアりろん）またはガイア仮説（Gaia theoryまたはGaia hypothesis）とは、生物は地球と相互に関係し合い、自身の生存に適した環境を維持するための自己制御システムを作り上げているとする仮説[1][2]。また、そのシステムをある種の「巨大な生命体」と見なす仮説である。
- 酸素やメタンの量は百万年もの間、大気は安定している
- 太陽の熱は30億年で30％上昇しているが、気温は安定している
この考えが世に出て約60年たった今、徐々に見直されてきている。またラブロック博士は、人類が超知能（AI）によって更新されると予測した“ノヴァセン”という本も出している。
ガイア理論の以前には、ナポレオンの次に有名と言われたドイツの博物学者、アレクサンダー・フォン・フンボルトも同じような内容を論じている。
コスモス(フンボルト)
フンボルトはまず宇宙、地球全体を観察できるように把握した後に個別の地域を研究することで有機的世界観を展開した。宇宙における諸々の天体と地表面の生物の関係と人間の作用を自然法則に基づいて関連させており、フンボルトはこれを神学的な世界観と重ね合わせて体系化を試みていた。
人間が地球に与える影響
産業革命と人口増加で、人間が地球に与える影響は大きくなった。人間の存在そのものが癌という考えではないが、現状の人類は地球の恒常性システムに負担をかけている存在である事に違いはない。では人間が地球の癌と見なされた場合、地球の恒常性システムはどのように機能するのか！？
地球の癌にならない
微生物や動植物が地球の恒常性システム下で生かされているなら、人間もそのシステムに組み込まれている可能性は否定できない。“地球の癌”というフレーズには、見覚えがある。それは‥ジョージアガイドストーン‼(XファイルのイントロBGM)。
- 大自然と永遠に共存し、人類は5億人以下を維持する
- 健康と多様性の改善、再生を賢明に導く
- 新しい生きた言葉で人類を団結させる
- 熱情・信仰・伝統・そして万物を、沈着なる理性で統制する
- 公正な法律と正義の法廷で、人々と国家を保護する
- 外部との紛争は世界法廷が解決するよう、総ての国家を内部から規定する
- 狭量な法律や無駄な役人を廃す
- 社会的義務と個人的権利の平衡をとる
- 無限の調和を求める真・美・愛を讃える
- 地球の癌にならない-自然の為の余地を残すこと-自然の為の余地を残すこと
10.に“地球の癌”という言葉がある。その後に“自然の為の余地を残すこと”と続く事からも、自然環境を乱す人間を指して癌と表現していることがわかる。つまり、冒頭で述べた細胞の話に似ているということ。ようするにジョージアガイドストーンに書かれた内容は、地球の恒常性システムのあらわれではないのか！？
【日月神示】大難を小難に《個人編》
政治を変える為には多数派が変わらなければならない→多数派を変える為には少数派が変わらなければならない→少数派を変える為には自分が変わらなければならない→自分が変わる為には身魂磨きと改心をしなければならない。‥というのが前回の内容。
今回は、自分が助かる為にも身魂磨きと改心が必要だという話をしたい。‥が、精神領域の話に始まり、着地点も精神世界の話なので、直訳ぎみに解説だけしたい。これを嘘だと思うのも良し、本当かもと疑うも良し！
紫金之巻｜第四帖
何も彼も皆救はれるのぢゃ、生かすことが救ふこととなる場合と、小呂すことが救ふことになる場合はあるなれど。
磐戸の巻｜第十三帖
仏もキリストも何も彼もスカリと救はねばならんのざ、殺して救ふのと、生かして御用に使ふのとあるぞ、今度はハッキリ区別するのざぞ、昔からの因縁ざぞ。
富士の巻｜ 第五帖
穴掘りて逃げても、土もぐってゐても灰になる身魂は灰ぞ、どこにゐても助ける臣民 行って助けるぞ、神が助けるのでないぞ、神助かるのぞ、臣民も神も一緒に助かるのぞ、この道理よく腹に入れて呉れよ、この道理分りたら神の仕組はだんだん分りて来て、何といふ有難い事かと心がいつも春になるぞ。
上つ巻｜第三十五帖
死んで生きる人と、生きながら死んだ人と出来るぞ。神のまにまに神の御用して呉れよ、殺さなならん臣民、どこまで逃げても殺さなならんし、生かす臣民、どこにゐても生かさなならんぞ。まだまだ悪魔はえらい仕組してゐるぞ、
殺す人と生かす人がはっきり区別される。殺す人間はどこに逃げようが殺し、生かす人はどこにいようが生かす。生かした人間は、御用に使うとある。じゃあ、御用とは何なのか⇩。
春の巻｜第十四帖
どんな草でも木でも その草木でなければならん御用あるぞ。だから生きているのぢゃ。そのはたらき御用忘れるから苦しむ。行き詰る。御用忘れるから亡びるのぢゃ。
別の神示で御用とは、“ごよう”ではなく御用(おんはたらき)とフリガナがある。つまり、用(はたらき)の事を指している。
【用（はたらき）】
役に立つ。はたらきがある。
草木は役割があるからこそ、存在を許されている。人間も同じく、役割があるからこそ存在している。その役割を忘れるから苦しむ。行き詰る。その役割忘れるから滅ぶ。
春の巻｜第十四帖
個人は個人の、一家は一家の、国は国の御用がある。御用大切、御用結構。
個人にも一家にも国家にも、それぞれに違いがあるのでそれぞれに御用がある。日本が行き詰り、苦しんでいるという事は、御用を果たせていないということ。この先に待つのは滅び。
国家が自滅の道を進んでいるような状況で、個人の御用さえしていれば本当に生かされるのか⇩？
黄金の巻｜第四帖
この神示、針の穴程も違はん。書かしたこと そのまま出て来るぞ。
過去～現在まで、今の所はそのまま出て来ている。おそらく未来もそのまま出てくる。
ここまで的中するという事は、完璧な計画であるか、神様のような人智を越えたはたらきによるものなのか、どちらか⇩。
黄金の巻｜第四帖
人間には神は知れんものぞ。神のはたらきのみ、やっと知れるぞ。神の能（ハタラ）きは千変万化、能（ハタラ）き見て神そのものと思ふは人間心。この神示、針の穴程も違はん。書かしたこと そのまま出て来るぞ。神は人となりたいのぢゃ。人は神となりたいのぢゃ。霊は形を形は霊を求めて御座るのぢゃ。人は神のいれもの、【神は人のいのち】。
過去記事で触れた伊勢神宮の式年遷宮と歴史の相関性や、ガイアの法則による文明の移動など、神の“はたらき”と言えるものは他にも存在する。
春の巻｜第二十一帖
一神ぢゃ。多神ぢゃ。汎神（ハンシン）ぢゃ。総てが神ぢゃ。喜びぢゃ。始めから全体を掴もうとしても、それは無理と申すもの。手でも足でもよい、何処でもよいから掴める所からつかんで御座れよ。
人間にとって都合が良すぎる地球の環境や、地球にとって都合が良すぎる天体など、神や人智を越えた存在がいると仮定した方が辻褄が合う事はいくらでもある。
アメの巻｜第六帖
淋しくなりたら神示尋ねて御座れ、神示読まねば益々判らん事になったであろうが、天国に底ない様に地獄にも底ないぞ、何処までも落ちるぞ、鼻高の鼻折らな人民何んと申しても神承知出来ん。
自分が偉いと思っているから鼻高になって、その鼻を折らなければ神の存在を認識する事は出来ない。
黄金の巻｜第六十二帖
神の理を明らかにすれば、神はその人を明らかにする。
無神論者では到達出来ない領域があり、その領域に辿り着く必要性がある⇩。
黒鉄の巻｜第十九帖
人間の智で判らんことは迷信ぢゃと申してゐるが、神界のことは神界で呼吸（イキ）せねば判らんのぢゃ。判らん人間ざから何と申しても神を求めるより、愈々になりたら道ないことぞ。学に囚はれて まだめさめん気の毒がウヨウヨ。気の毒ぢゃなあ。人間は霊人のカタシロになるからこそ養はれてゐるのぢゃ。成長して行くのぢゃ。血は愛によって生き、愛はヨロコビによって生きるのぢゃ。ヨロコビなき所に愛はないのざぞ。ゝないところ生命（イノチ）栄えんぞ。
前回の図で例えると‥。
この図の特徴
- 自分の階層こそが正義という信念がある
- 自分の階層以外は変人にみえる
- 上から下はみえる(理解出来る)
- 下から上はみえない(理解出来ない)
図の右上にあるこの“上に続く”に到達する事ではじめて、神界の事が少しずつわかりはじめる。この上に行く為に、身魂磨きと改心が必要ということ。
富士の巻｜第二十二帖
この御道は鼻高と取りちがひが一番邪魔になるのぞと申すのは、慢心と取りちがひは調和（まつり）の邪魔になるからぞ。
御道に従えば助かるのであれば、その道の邪魔になるものは助からない。その邪魔になるのが鼻高と取り違い。
春の巻｜第二十九帖
天狗ざから、慢心するから、理がなくなるから行き詰るのぢゃ。
自分より上はいない、と勘違いするから理に辿り着けない。
ウメの巻｜第十二帖
理が神ぞ。理が神の御用ざと申してあろがな。
理は神のはたらき。
日月の巻｜第三十六帖
此の世始まってない時ざから我身我家が可愛い様では神の御用つとまらんぞ。神の御用すれば、道に従へば、我身我家は心配なくなると云ふ道理判らんか。何もかも結構な事に楽にしてやるのざから、心配せずに判らん事も素直に云ふ事聞いて呉れよ。子に嘘吐く親はないのざぞ。神界の事知らん臣民は色々と申して理屈の悪魔に囚はれて申すが、今度の愈々の仕組は臣民の知りた事ではないぞ。
我身我家は心配なくなるという道理←この道理を理解するにもまた、身魂磨きと改心が必要となる。
紫金之巻｜第二帖
日々の人民の御用が神の御用と一致するように努力せねばならん、一致すればうれしうれしで暮しむきも何一つ足らぬものなくなってくるぞ、食物がよろこんで飛び込んでくるぞ、着るものが着てくれと飛び込んで来るぞ、住居も出来てくるぞ。心のそれぞれも同様ぞ。
個人の御用と神の御用が一致するようになれば、助かる。ただしそれを審判するのは理。
黒鉄の巻｜第二十二帖
自分で自分の心の中は中々につかめんものであらうがな。その中に又心あり、又中に心があるのぢゃ。心は神界ぞ。霊界や神界のものを肉体の自分で掴まうとしても中々ぢゃ。うなぎつかみと申してあらうが。ヌラリクラリと掴んだ筈が掴んでないぞえ。
人の振り見て我が振り直すのは簡単だが、自分の振り見て我が振り直すのは難しい。なぜなら、自分で自分を監督するので心が未熟ならまともな自己認識は出来ない。
極め之巻｜第三帖
わが身をすてて、三千世界に生きて下されよ、わが身をすてると申すことは我（が）をすてること、学をすてることぢゃ、すてると真理がつかめて大層な御用が出来るのであるぞ、
我(が)と学をすてると、真理がつかめる。逆を言えば、我と学が邪魔をするから真理がつかめない。
真理をつかむことではじめて、大層な御用が出来るようになる。大層な御用をする人間は、何としてでも生かされる⇩。
黒鉄の巻｜第十四帖
真の理解に入らねば、真の善も、真の信も、真の悪も、真の偽りも判らんのぢゃ。
真理をつかまなければ真の御用は出来ない。真の御用とは、大層な御用。
アメの巻｜第二帖
我と改心出来ねば今度は止むを得ん事出来るぞ、我程偉い者ないと天狗になりてゐるから気を付ける程 悪ふとりてゐるから、こんな身魂は今度は灰ざぞ、もう待たれん事になったぞ。
第三の目で日月神示を超訳#3｜大難を小難に
ちょっと今回はブログは無しというか、消耗してしまったので引用した神示のみを記載しておきます。申し訳ないです。
【碧玉の巻｜第16帖】
メクラの人民がいくら集まって相談すればとて、すればする程ヤミとなるのぢゃ、行き詰って【あげもおろしも】出来んことになるのぢゃぞ、総てを数だけで決めようとするから悪平等となるのぢゃ、メクラをいくら並べてみても何もならん、早う改心せよ、新
しきタマの選挙があるでないか。
【富士の巻｜第二十五帖】
大難を小難にまつりかへたいと思へども、今のやり方は、まるで逆様ざから、何うにもならんから、いつ気の毒出来ても知らんぞよ。
【五葉之巻｜第九帖】
人民は選挙と申すマヤクに酔ってゐるぞ。選挙すればする程、本質から遠ざかるぞ。他に方法がないと定めてかかるから、悪魔に魅入られてゐるから判らんことになるぞ。世は立体であるのに平面選挙していては相成らんぞ。平面の数で定めてはならん、立体の数に入れよ。
【月光の巻 第四十四帖】
この道に入ると損をしたり、病気になったり、怪我をすることがよくあるなれど、それは大難を小難にし、又めぐりが一時に出て来て、その借銭済しをさせられてゐるのぢゃ。
【水の巻第十一帖】
タマ磨けば磨いただけ先が見えすくぞ。先見える神徳与えるぞ。
【岩の巻第10帖】
よくもまあ曇ったものぢゃなあ、疑ふなら今一度我でやって見よれ、それもよいぞ、あちらこちらにグレングレンとどうにもならんのざぞ、人民には見当取れん大きな大きな大望ざから、その型だけでよいからと申してゐるのぢゃ、型して下されよ。
【黒鉄の巻 第019帖】
人間は霊人のカタシロになるからこそ養はれてゐるのぢゃ。成長して行くのぢゃ。
【秋の巻｜第ニ十七帖】
型にはまることをカタマルと申すのぢゃ。こり固まっては動きとれん。固まらねば型出来んで、人民には判らんし、型外して、型をつくらねばならん。
【雨の巻第九帖】
表面（うわつら）飾りてまことのない教えの所へは人集まるなれど、誠の道伝へる所へは臣民なかなか集まらんぞ
【同上】
軽い者程上に上にと上がって来るぞ、仕組み通りなってゐるのざから臣民心配するでないぞ。
【同上】
一方の３Ｓより判らんから、人民 何時も悪に落ち込むのぢゃ、此の道は中行く道と申して知らしてあろがな、
【雨の巻|第13帖】
是までは高し低しの戦でありたが、是からは誠の深し浅しの戦（いくさ）ざぞ、
【日月(ひつ九)の巻 第三十六帖】
今の臣民見て褒める様な事は皆奥知れてゐるぞ。之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。今の世のやり方、見れば判るであらうが、上の番頭殿 悪い政治すると思ってやってゐるのではないぞ。番頭殿を悪く申すでないぞ。よい政治しようと思ってやってゐるのぞ。よいと思ふ事に精出してゐるのざが、善だと思ふ事が善でなく、皆悪ざから、神の道が判らんから、身魂曇りてゐるから、臣民困る様な政治になるのぞ。まつりごとせなならんぞ。わからん事も神の申す通りすれば自分ではわからんこともよくなって行くのざぞ。悪と思ってゐることに善が沢山あるのざぞ。
【補巻 月光の巻｜第七帖】
道は口で説くものではない。行ずるものである。教は説かねばならない。多数決が悪多数決となるわけが何故に判らんのぢゃ。投票で代表を出すと殆んどが悪人か狂人であるぞ。世界が狂ひ、悪となり、人民も同様となっているから、その人民の多くが選べば選ぶ程、益々混乱してくるのであるぞ。
【補巻 月光の巻｜第九帖】
気の合う者のみの和は和ではない。色とりどりの組合せ、ねり合せこそ花さくぞ。総てが神の子ぢゃ。大神の中で弥栄ぞ。大き心、広き心、長い心 結構。中々に合わんと申すなれど、一つ家族でないか。心得なされよ。夫婦けんかするでない。夫のみいかんのでない。妻のみ悪いのでないぞ。お互に己の姿を出し合ってゐるのぞ。よく会得せよ。判らんことが更に判らなくなるぞ。ききたいことは何でもきけよ。大グレ目の前。アホになれよ。
【梅の巻第｜二十帖】
よくもまあ鼻高ばかりになったものぢゃなあ、四足（よつあし）と天狗ばかりぢゃ、まあまあやりたいだけやりて見なされ、神は何もかもみな調べぬいて仕組みてあるのぢゃから、性来だけの事しか出来んから、愈々となりて神にすがらなならんと云ふ事判りたら、今度こそはまこと神にすがれよ、今度 神にすがること出来んなれば万劫末代 浮ばれんぞ。したいことをやりて見て得心行く迄やりて見て改心早う結構ぞ。
【日月の巻|第十二帖】
足許に気付けよ。悪は善の仮面かぶりて来るぞ。入れん所へ悪が化けて入って神の国をワヤにしてゐるのであるぞ、己の心も同様ぞ。百人千人万人の人が善いと申しても悪い事あるぞ。一人の人云っても神の心に添ふ事あるぞ。
【黒鉄の巻｜第三帖】
理屈は一方的のものぞ。どんな理屈も成り立つが、理屈程 頼りないもの、力にならんものないぞ。理（リ）が⦿の御能おんはたらきぞ、よく見極めねば間違うぞ。囚はれるなよ。
【雨の巻｜第十一帖】
難し説くと判らん様になるのぞ。平とう説いてやれよ、難しいのは理屈入るのざぞ、難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、理屈悪ざぞ。
【雨の巻｜第十帖】
何より改心第一ぞと気付けてあろが、神示肚にはいれば未来（さき）見え透くのざぞ。此の地（つち）も月と同じであるから、人民の心 其の儘に写るのであるから、人民の心悪くなれば悪くなるのざぞ、善くなれば善くなるのぞ。理屈 悪と申してあろが、悪の終りは共食ぢゃ、共食ひして共倒れ、理屈が理屈と悪が悪と共倒れになるのが神の仕組ぢゃ、と判ってゐながら何うにもならん事に今に世界がなって来るのざ、逆に逆にと出て来るのぢゃ、何故そうなって来るか判らんのか、神示読めよ。
【雨の巻｜第十一帖】
めんめめんめに心改めよと申してあろうがな。人民と云う者は人に云われて腹の立つ事あるのじゃ。腹立つと邪気起こるから、めんめめんめに改めよと、くどく申すのじゃぞ、智や学ではどうにもならんと云う事よく判りておりながら、未だ智や学でやる積り、神の国の事する積りでゐるのか。
【磐戸の巻｜第五帖】
百人に一人 位は何とか役に立つぞ、あとはコンニャクのお化けざぞ。
【磐戸の巻｜第十二帖】
マコトの者は千人に一人ざぞ、向ふの国にはまだまだドエライ仕組してゐるから今の内に神の申すこと聞いて、神国は神国のやりかたにして呉れよ。
【富士の巻｜第十二帖】
いよいよとなりたら神が臣民にうつりて手柄さすなれど、今では軽石のような臣民ばかりで神かかれんぞ、早う神の申すこと、よくきいて生れ赤子の心になりて神の入れものになりて呉れよ。一人改心すれば 千人 助かるのぞ、今度は 千人 力与えるぞ、何もかも悪の仕組は分りているぞ、いくらでも攻めて来てござれ、神には世の本からの神の仕組してあるぞ、学や知恵でまだ神にかなふと思ふてか、神にはかなはんぞ。
【黄金の巻｜第七十四帖】
迷信が迷信でなくなることあるぞ。
【日の出の巻｜第20帖】
末法の世 とは地の上の大将の器（うつわ）無くなりてゐることざぞ。
【月光の巻｜第四十三帖】
そなたはまだ方便をつかってゐるが、方便の世はすんでゐるのぞ。方便の教とは横の教、いろはの教、平面の教のことぞ。 仏 教もキリスト教も回教もみな方便でないか、教はみな方便ぢゃ。教ではどうにもならん。ぎりぎりの世となってゐるのぞ。理（ミチ）でなくてはならん。
第三の目で日月神示を超訳#1｜『大峠』とは
2024年を迎え、そろそろ騒がしくなりそうな気配を感じている人が増えてきたように感じる。筆者も同じく、日月神示でいう大峠が迫っていると感じる。
大峠がいつなのかという詳しい時期の読み解きについては、ここではしない。なぜなら大切な事は大峠がいつくるのかではなく、大峠でどう立ち回るかだと思うから。
その有益な情報が日月神示にはぎっしりつまっている。‥という事でこのシリーズを始めましたよろしく。
大峠でどう立ち回ればいいのか、それを考える前にそもそも大峠とは何なのか。
大峠とは何なのか
キリスト教にも患難時代ってのがあるので、そちらをまずは参考にしてもろて。
キリスト教の終末論で、最後の審判の前にあるとされる時代。天変地異や疫病・戦争・飢饉など非常な困難が人類に降りかかるとされる。大患難時代。
艱難時代の後半部分が大患難時代とのこと。“夜明け前”が一番暗い的な感じで、艱難時代の後半は大患難だということ。そして、この大患難こそが大峠とみている。
疫病、戦争、飢饉、そして天変地異。とにかく何でもありの混沌とした時代というのがわかる。
日月神示でも同じく“薬”の事から、戦争の事、飢饉、天変地異についての記載がある。ただ、そんな事は正直重要ではない。
日月神示で実際に大峠について書かれている箇所
日月神示には大峠と薬の事がセットになっている触れている箇所がある。
五葉之巻～第7帖
昨日は昨日、今日は今日の風、昨日に囚とらわれるなよ。人民の道は定まっているなれど、目の前だけしか見えんから踏み迷うのであるぞ。薬飲んで毒死せんように致してくれよ。薬は毒、毒は薬じゃ、大峠にも登りと下りとあるぞ、馬鹿正直ならん、頭の体操、ヘソの体操ぞ。
【解説】時代はまわるので、過去に囚われていてはいけない。上っ面しか見ないから、迷いが生まれる。薬と勘違いして毒を飲んで、毒死しないように。毒と思っているものに薬がある。毒と思っているものに薬もある、つまり正反対の欺瞞が罷り通る時代であるという事。大峠だけが大変なのではなく、その前後も苦難がある。馬鹿正直ではダメ。頭と腹で物事を見極める練習が必要。
星座之巻第十八帖
（前略）夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すなれど、それもしばらくの狂言。
ちょっと意味を含んだ単語が多いので、先に一つずつ解説する。
夜明け前
さきほどの艱難時代のくだりで、“夜明け前”が最も暗いと言った。つまり艱難時代の後半⇒大患難時代（大峠）のことを指している。
霊がかり
低級霊や動物霊などに憑かれた状態の人間のこと。高次元の場合は神がかりといわれる。霊がかりの特徴をわかりやすくいうと、邪念に支配された人間の事。否定や批判ばかりで我が強く、他者を認めない。
勝手放題
承認欲求を満たす目的であったり、対価を貰う為のあったり、利己的な理由で動いているという意味。
狂言
筋道や道理から外れた言動。時代背景が夜明け前（大患難、大峠）とあるので、混沌とした世の中を正すのが道理。その逆という事は、混沌を更にかき乱すようなものが狂言。地に足がついていないスピ系や陰謀論は、世間をかき乱す狂言でしかない。
まぜくり返す
世間がまともであれば、狂言などアホの戯言で片付けられて終いのはず。戯言にまぜくり返されてしまう大衆という受け皿があって、はじめてまぜくり返す事が可能となる。空っぽのバケツをかき混ぜても何もまぜくり返せないが、かき回す水が入っていてはじめてまぜくり返す事が出来る。簡単に言うと、バカにかき乱されるバカが多い状態だという事。
【解説】
大峠に近くなると世の中を利己的な理由でかき乱す人間が増え、世論もまたそれに簡単に流されてしまう土壌が出来上がっている。
でもそのカオスも時間の問題。ものが言えなくなる時代がくるという事か、もしくは夜が明けて秩序が戻るという事か。
まとめると大峠とは何なのか
大患難時代と今の状況を照らし合わせても、天変地異、疫病、戦争、飢饉と一致している点が多い。丁度これを書いているの一月一日。それを裏付けるように新年早々地震がきた。
大峠とは地球規模で混沌とした時代のピークにカオスな時代の事であり、そのカオスな時代を生きる人間もまたカオスだという事。
カオスな時代が先にあり、後にカオスな人間がつくられるのか。それともカオスな人間が先にあり、後にカオスな時代がつくられるのか。
日月神示では、前者とも後者ともに読み取れる部分が多い。大峠とは来るべくして来るものであり、まるで避けられない運命のようなものかもしれない。例えそうだとしても、それに抗うことこそが人としての道理じゃないでしょうか？
